Дослідження темряви: культурна астрономія та зіркові утворення

Слово „зоряне утворення“ в українській мові вже натякає на об’єкт, з якого ми формуємо образи — зірки. В англійській мові термін „constellation“ не обов'язково означає саме „зірки“, адже він може включати й інші небесні об'єкти. Зоряні утворення — це для нас малюнки або фігури, які ми уявляємо у вигляді яскравих точок на темному небі. Проте у багатьох корінних культурах це сприйняття зовсім інше: стоячи під природним темним небом, ми бачимо не лише світлі точки (зірки), а й безліч „туманних плям“. Це можуть бути сусідні галактики, відкриті або кулясті зоряні скупчення, міжзоряні газові хмари в нашій Галактиці або так звані „молочні хмари“.

Ці структури — це філаменти нашої Галактики, які виникають, коли в напрямку космосу, куди ми дивимося, скупчується велика кількість зірок. Це схоже на екран, де кожен піксель світиться, створюючи враження площинного сяйва.

Серед молочних хмар виділяються світлі та темні: світлі розпадаються на безліч зірок, тоді як темні — це міжзоряні газові або пилові хмари, які закривають зірки, що знаходяться за ними, і виразно контрастують із сусідніми зоряними полями.

Культурна астрономія в дії

Нещодавно я відвідала Куффнерову обсерваторію у Відні, де виступила з лекцією про культурну астрономію. Я підкреслювала, що зоряні утворення та назви зірок формують сидеричний календар, який дозволяє передбачати пори року та їхні «метеорологічні особливості». Наприклад, у інків в Америці існує проекція тварин на небі — але не у вигляді яскравих точок, а через темні молочні хмари на світлому фоні.

У неділю/понеділок Міжнародна астрономічна спілка оголосила нову назву зірки „Yaqana“, яка була присвоєна зірці Epsilon Normae, що знаходиться на краю темної хмари, що формує зоряне утворення матері-ламами: край матері-лами є також краєм її дитинча, яке вона годує.

Європейські темні зоряні утворення

Багато астрономів можуть подумати: «Це цікаво, але що нам з цього? В Європі немає темних зоряних утворень». Це типове непорозуміння. Є принаймні одне давнє зоряне утворення, де темні хмари в нашій Галактиці відіграють важливу роль — це зоряне утворення Ara, або Алтар диму. З стародавніх текстів (наприклад, Arat) відомо, що дим з цього алтаря видно в темних молочних хмарах.

Це вже понад 2000 років, але я також згадала про це в науковій публікації, що була написана у 2022-2023 роках, але опублікована лише цього року:

Hoffmann, S.M. (2022-2025). “The Rhetoric on Clouds in the Ancient Star Catalogue”. Rhetoric & Science Vol. II, Centre for the Study of the Ancient World (CSAW), Ionian University, p. 78-98

Віденське зоряне утворення

На фоні Віденської обсерваторії, або точніше, з катвоку куполу Куффнерової обсерваторії, спадає на думку ще одне зоряне утворення, яке є результатом європейської творчості XVII століття: зоряне утворення Scutum, Щит. Польські астрономи Елізабета та Ян Гевеліус створили його в своєму атласі на честь свого короля, і особисту присвяту сьогодні зазвичай опускають. Вони не зробили це з економічних причин, а з військових.

Щит, Scutum, символізує перемогу католицької ліги над османським військом у Відні 1683 року, і тому безпосередньо пов'язаний з цим містом (див. битву на Каленберзі в Wikipedia).

Молочна хмара, що входить до складу зоряного утворення Scutum, вражає своїм срібним сяйвом: це досить яскравий сегмент. Площинне сріблясте світло нагадує про щось металеве — так, як сріблясті молочні хмари моделюють меч Оріона або шаблю Персея.

Ті, хто хоче дізнатися більше про зоряні утворення, можуть знайти цю інформацію та багато іншого в моїй книзі.

Основи астрології?

Існують люди, які вважають, що зоряні утворення — це лише астрологія або чиста фантазія. Ці люди не зрозуміли кількох важливих основ — наприклад, процесію з Yaqana, згадану раніше. Як ви знаєте, я вважаю астрологію релігією (системою вірувань) — однією з багатьох. Релігії складаються з двох рівнів: з одного боку, рівня знань, зазвичай фенооменологічної природознавчої основи. З іншого боку, рівня поведінкових кодексів, які з цього випливають. Так, у деяких релігіях людям рекомендується закривати обличчя в сухих і спекотних регіонах (що має сенс для захисту дихальних шляхів), або чоловікам радять завжди носити головний убір (оскільки у чоловіків частіше, ніж у жінок, відсутня природна головна покривка — волосся).

Проте є також правила, пов'язані із підрахунком днів: дні від одного основного моменту року до наступного, що призводить до створення календарів з регулярними святами (кожні 40 днів або приблизно) та іншими ритуалами.

Відомо, що наука (те, що створює знання) в давні тисячоліття спочатку відбувалася виключно феноменологічно. І до сьогоднішнього дня спостерігається, що спочатку збиралися дані, а потім намагалися знайти зв'язки. Чим далі в минуле, тим більше ми бачимо, що дослідники тоді не розуміли причин: найдавніші календарі були чисто феноменологічними, тобто заснованими на спостереженнях. Питання причинності взагалі не ставилося.

Але якщо відсутнє принцип причинності, тобто не розуміється, що є причинами збігу подій „на небі та на землі“, то можна уявити, що зірка, що сходить, приносить повінь, хоча це лише два явища, що відбуваються одночасно, оскільки вони залежать від положення Сонця над Землею, тобто від орбіти Землі навколо Сонця і стабільного напрямку її осі. Звісно, це корінь як релігійних (включаючи астрологічні) уявлень, так і наукових розглядів.

Можна пояснити ці речі через божественні сили, але також і реалістично, за допомогою сучасної науки. Наука знає багато пар причин і наслідків і може пояснити багато з того, що в давнину лише спостерігалося як постійно одночасні явища. У деяких випадках ми, можливо, ще не знаємо причин, зв’язок нелінійний і, отже, важко піддається обчисленню (прогнози погоди!), або наші дані все ще неповні… але в деяких випадках ми вже впевнені, що немає жодного зв'язку (астрологія).

Коли ми досліджуємо основи астрономії, ми невідворотно стикаємося з дуже давніми наборами даних, на основі яких було розроблено наше сучасне розуміння причинності. Ці набори даних були також основою для релігії (правила) та езотерики (тлумачення без причинного зв'язку).

Так само як я як науковець не несу відповідальності за те, як інші цитують мої публікації, так і автори вавилонських астрономічних щоденників не несуть відповідальності за те, як інші інтерпретують їх дані. Вони були вченими, так само як сучасні історики, і вони мають право досліджувати сліди виникнення наших знань. (Це, до речі, не так далеко від дидактики, тобто науки, метою якої є не лише зрозуміти виникнення знань, а й свідомо їх розвивати та прискорювати.)